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第两百二十章 何谓近神（第3页）

之后出现的四境佛宗三大源流，对应佛教三宝的三位佛者，代表第一宝佛天佛尊，意为佛者超人；代表第二宝法帝如来，意为不独于人；代表第三宝僧玉织翔，意为僧者本人。

哪怕是这三位佛者，也不过在一步莲华踏入登佛之境前能够压制一步莲华，涅盘之时的一步莲华已经走在帝如来与玉织翔之前，只有不知深浅的天佛尊尚且无法比较。

至于后面出现的四大创道者，布下破灭佛界这一妙计安天下的所谓尊佛，至多也不过平齐。

可说，涅盘之时，一步莲华真正站在了无数修佛者的顶峰。

就是弃天帝下凡，八岐邪神破封，面对这些神，也有一战之力的近神之能。

白晨真正继承的，便是这般力量。

但是，白晨曾经在融合功体之时一瞬即逝的佛者身上感受过那样的力量，那已经不单单只是强大的力量能够做到的了。

神，什么是神，力量强大超过无数生灵，站在万众之上，俯瞰世界，众灵为之俯首，永恒难灭，万劫不磨。

但这只是人想象中的神，真正出现在世间的，大多是只会以力压人的强者，他们是断然不能被称为神，至多只能被称为伪神、魔神。

而这些伪神，无论是哪方修行世界，他们都存在着一个特征，那就是他们都掌握着世间一种或多种天地法则。

地火水风雨雷电，一切人力所无法掌握的，认为世间唯有天地能拥有的力量，被一个生灵掌握了，那这个生灵便被人称之为神。

这些原本属于天地的力量，无形无质，凡人无法琢磨、不能理解的，在逐渐演化出来的文学作品中，被命名为法则、法准。

天地之法，世间准则，这便是天地之道。

掌握了这样的力量，才是神。

否则只是一般强大的生灵，纵然能够凭借一时的力量而在世间逞威，那也不过是一时的强大。

天命一变，这力量便会是无根浮萍，海市蜃楼，风吹便散。

霹雳世界中数不清的破格高人便是这样，他们的力量敌不过天命。

天命既变，尚且不知进退，那就只有破格送命一途。

近神人，近乎之神的人，却不是神。

他们能当起神字，他们的法则是什么？

是道理，是人的道理，以人的道理信念，这些愚昧之人以为虚无缥缈的东西，代替了天地法则，成为人之法则，进而使得自身成为能与神抗衡的近神人。

弃天帝真神乃是六天之界掌握法则的异度魔神，当他真身降临苦境的时候，自身的法则之力会将苦境，乃至苦集灭道四大境界完全摧毁。

但弃天帝并不想这样做，他只想摧毁污浊世间的人类，重铸世间一切。

所以，他创造出异度魔界来作为魔的使者，缔造了圣魔元胎这种能够承载他真灵的至高体质。

但是摧毁人类必然会遭到人类的反抗，弃天帝不能将自己的神之力带到苦境，他所能带过去的，唯有弃天帝一心灭世的毁灭之道。

那时候降临的弃天帝，便是近神之魔，他的道理便是毁灭之道。

而在久远之后，将血暗之力化为己用，成就近神人的一页书，他的道理就是救世之道。

作为拯救了不知几多生命，多次挽救了苦境灭世之灾的百世经纶，一页书的道理让他成为了最为强大的近神人之一。

一步莲华曾经为了修行，为了纯粹的佛而将自身邪念一部分，化作袭灭天来，但这反而使得一步莲华不能完整。

在最后关头，他接纳袭灭天来为自身一部分，两者完全融合的时候，融合的不再只是佛魔两股力量，更是道理。

白晨如今所缺乏的，便是足以将体内这两股力量融合的道理，自身的前行之路。