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第十四章 智美人（第1页）

时值太平盛世，大庆朝有着上一世大明朝的官员等级制度。

却又有魏晋遗风残存。

世人常说，魏晋时候，风尚最美。

也因此，在有如大明朝时期的大庆朝时候，魏晋遗风些许残存下来。

因为世人艳羡那时人物的风流自在，便不管朝代变更，留下了魏晋时期些许遗风。

而这就允许了女子可参加各类辩论，论时代、评人物，在公开场合，只需打着“相互学习，互相精进”

的旗帜，便可在众目睽睽之下，与男子辩论，比斗。

从此博得“智美人”

的美称。

一旦表现突出，获得了“智美人”

的称号，这女子，便从普通的后宅女子中跳脱出来。

某位贵女获得智美人的美称，老百姓就觉得这位贵女博学多识。

其实不然，虽然女人可以与男人谈天说地，道尽天下大事。

可其实浸淫学问的人就知道，这个智美人其实还是打了折扣的，只是女子之中想较，十分突出。

可若真是放在男人堆子里，并不是那么闪眼的。

男女，终究还是有着差别的。

在几百年后，女性大开放了，还尚且如此，何况只是因为艳羡魏晋美风，而残存下来的遗风？

可是，即便如此，智美人放在哪里，都是很闪眼的。

若说大庆朝的三大才女了得，那不过是被世人捧出来的。

然“智美人”

虽也不是那么真金真银，但是较之“才女”

，层次又不同了。

“智美人”

，某种程度上是可以和男子相较量的！

勋贵之家，甚至有家里的姑子比同辈的男子还出色，便又可将爵位传给这姑子。

当然，并非无条件的，第一，这姑子必须博得“智美人”

的称号，这是最基本的，达不到，就别想；第二，姑子之才情，可攀日月。

所谓可攀日月，便是获得当世圣人和圣上的认同。

前面说，智美人的美称掺水，那么，圣人和圣上的认可，那是觉得不能掺水的。

因此，世间虽有姑子可承爵位的规定，至今却无一例发生过。

想来，大庆朝的制度，真是怪异而矛盾。

一方面严守礼教，一方面鼓励女子多智。

苏白芳声若百灵鸟，隐隐透着一股自信，这股自信，便是来自她“智美人”

的称号。