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第六十四章 光不仅在烛上（第2页）

“不能放之四海而皆准的纲，算是什么纲？君为臣纲，不过奴隶予奴隶主献媚之缸，如何装的下虎狼？胜为败纲，才是天地之间第一纲，万物生灵，此纲皆可装。”

李轩看到刘备郁闷就开心，未免仁厚性宽的大哥，随权势日重，被身边的阿谀之辈，奉承成孤家寡人，更是有事没事就刺激刘备，“父为子纲？猪父好不容易下了个虎崽儿，却要教虎子如何像猪父一样苟活天地间？这是什么鸟纲？”

“此为孝道。”

刘备气道。

“何谓孝？”

李轩不以为意的一摆手，笑呵呵道，“让清贫老父富起来，是不是孝？让劳累的老母亲颐养天年，是不是孝？爹娘辛苦养育儿女，儿女孝顺父母，天经地义。

可爹娘辛苦种田半世，小儿却无躬耕之心，偏有行贾之天赋，难道随父母之意，躬耕于田亩，老于黄土，与父母一样清贫一世，才是孝？

老父一介村夫，只会使锄。

小儿貔虎英豪，天生神力，可开三石硬弓，杀人如宰鸡。

如此豪杰，不沙场争雄，搏他个万户侯，难道也要遵父命，老实本分的拿锄头？”

刘备默然不语。

“一父的那点见识，如何比得上你我兄弟的见识，我等兄弟的这点见识，如何比得上千万人的见识？”

李轩微笑的看着刘备，“轩欲设校，合千万人之见识，以学为子纲。

承千年以降，我中华历代先贤之志，集四方戎蛮夷狄英豪之长，共举天下之学纲。

大哥以为，我这个为天下之子共备的一纲，比一父一子之纲如何？”

“你这个缸…貌似大些。”

刘备以郁闷道。

刘备以侍母至孝闻名乡里，由于符合道德规范，常被乡人赞誉自不必提。

这种外部环境的认同与嘉许，自然反过来能让他得到该有的精神享受，他也一直为此骄傲。

人是被情绪支配的动物，从来不被物质所支配。

物质终究要作用于精神，价值来源于认同，黄金珠玉若不被认同，又与土石何异？

常人眼中，刘备织席贩履，辛苦异常。

可刘备自己却乐在其中，因为他织席贩履侍奉老母，被乡人认同，为人嘉许，这能让他从这一被认同的环境中，得到高度且持久的精神享受。

可环境与环境不同，当黄巾烽起，他想在乡中募兵，建功立业。

当他想要跳出本有的环境时，事情就起了变化，环境就变了。

认同他的乡民，嘉许他的环境，在他想要走出这个环境的时候，全变了。

变成了反对，排斥。

冥冥中似乎有一只看不见的手，拉住了原环境中的所有人，以刘备的聪慧，都是在想走的时候，才察觉到了这只无形的手。

就是这只无形的手，把亿万黎民紧紧的摁在原地，以仁孝廉义之天理，抑人欲，使人不争，地固则人淳，安家则和人。

这只无形的手，夺天地造化之理，教化人心与之合，是谓天地人和。

要造反，就必须挣脱这只无形的手，就必须要反向而动，就必会被环境排斥，反对。

黄巾遇到的问题，北盟同样遇到了。